КАРГОПОЛЬ (Архангельская область)

Здесь делают волшебные глиняные игрушки, безликие  - «чтобы не вселился злой дух», объясняют мастера. В Ошевенской слободе взгляды путников завораживают магические развалины Александро-Ошевенского монастыря. В соседнем селе Лядины второклассники чудесным образом превращаются в опытных гидов. Да и сам Каргополь,  совместивший в себе христианские и языческие традиции, представляется не городом, а бережно хранимой сказкой.

- Я ль на свете всех милее? – девушка кокетливо смотрится в миниатюрное зеркальце. За ее спиной высится изба на курьих ножках, дуб, на котором висит ларец, в котором яйцо, а в яйце - игла, а на конце иглы – жизнь Кащея. Рядом сверкает кащеев сундук с сокровищами.

Это не декорации к детскому спектаклю, а настоящая музейная экспозиция. В Каргополе русские сказки становятся объектами научных исследований. Название этой выставки  «В каждой избушке свои поскрипушки». «Поскрипушки» по-каргопольски - значит порядки, обычаи.

Помимо избушки и дуба, в небольшом помещении стоит стол с тремя разными по размеру горшками и ложками – сказка о «Трех медведях». Еще один, «Медведь – липовая нога», прячется за занавеской в импровизированном окошке. В углу сидят тряпичные дед и бабка – классический образец каргопольской шитой игрушки. Это, конечно, сказка о курочке Рябе.

– Выставка помогает раскрыть духовный мир сказки, - поясняет Ольга Рудометова, научный сотрудник Каргопольского историко-архитектурного и художественного музея Андреевна.

Чтобы мир раскрывался проще, выставку сделали интерактивной. Юного посетителя, к примеру, наряжают в костюм Ивана Царевича: его задача – самостоятельно найти в ларце Кащееву смерть...

Выставка «поскрипушек» проходит в одном из подвальных помещений церкви Введения Марии во Храм. Эта церковь находится на центральной – Соборной – площади города Каргополя. В самом центре площади стоит Соборная колокольня, откуда виден целиком весь город. Пересекающие друг друга под прямым углом улочки, вдоль них – двух- или одноэтажные деревянные дома, красивая река Онега (которая, по словам поэта Державина, «многие славные реки в России превосходит»). На Соборной площади уместились аж три белоснежных храма: действующая церковь Иоанна Предтечи, уже упомянутая Введенская церковь и собор Рождества Христова. Этот собор – живой свидетель былого величия Каргополя - был сооружен в 1562 году. Город тогда стоял на пересечении торговых путей; купечество процветало.

Во Введенской церкви, основном ее помещении, выставлена экспозиция историко-архитектурного и художественного музея. Черепки, которым около пяти тысяч лет, средневековое оружие и украшения, предметы крестьянского и купеческого быта, рукописные книги и церковная скульптура... Одно из видных мест занимает распечатка письма английского посла, написанного в XIV веке. Посол пишет: «…главные города России суть: Москва, Новгород, Ростов...», - и далее следует перечень. В почетном списке – город Каргополь.

Теперь же с Соборной колокольни открывается вид не на «суть главный», а на тихий, спокойный городок. Но в этом городе не скучно. Каргополь - живой город. По вечерам на улицы выходят жители и гости города – совершают променад. Из окон звучит музыка. На доске объявлений – афиша спектакля. В церкви Зосимы и Савватия проходит фестиваль «Музыка в храме муз»: гости и участники съехались не только из Архангельской области, но и из Санкт-Петербурга. В городе вообще всегда есть гости. Кто-то из них в Каргополе проездом.

- От нас и на Соловки близко, и в Карелию попасть не проблема, - говорит директор туркомпании «Каргополь-тур» Александр Быков. - Мы формируем туры таким образом, что туристы за несколько дней успевают посетить Каргополь, Соловецкие острова, Валаам, Кижи…

Летом оживает река Онега – по ней спускаются на рафтах. Речные путешествия могут растягиваться на несколько недель, с отдыхом в прибрежных деревнях. Берега Онеги утыканы деревянными баньками, но попариться можно и в одном из городских отелей (их тут два – «Каргополь» и «Каргополочка»). В «Каргополе» есть даже модная сауна с купелью.
 Соборная площадь в начале лета сама превращается в шумную реку – вот уже 16 лет, из года здесь проводится ярмарка ремесел, в рамках фестиваля «Праздник мастеров». Пестрят вышитые наряды, поются песни, продаются глиняные народные игрушки, лоскутные одеяла, изделия из бересты. Наверное, именно в это время город больше всего напоминает сказку. Русскую народную.

Широко здесь празднуют Масленицу, хорошо гуляют на Новый год. Сотрудники компании «Каргополь-тур» говорят, что у них есть даже специальный «похмельный тур» - туристы приезжают в Каргополь после бурной встречи Нового года.

Но сказка не кончается с праздниками. В любое время года можно посетить дом-музей семьи Шевелевых, сохранившей традицию лепки каргопольской глиняной игрушки. Причем, каждый посетитель может слепить игрушку своими руками. Владимир Шевелев, представитель мастеровой династии предлагает гостям сделать из глины традиционного Полкана (получеловек-полуконь) или просто коня. Но туристы охотнее лепят жирафов, бегемотов, поезда и автомобили.

- Бабушка, почему корова зеленая? - как-то раз спросили Ульяну Бабкину – почитаемую в Каргополе мастерицу, которая всю свою жизнь (она умерла около 30 лет назад) посвятила созданию каргопольской глиняной игрушки.

- Потому что корова травку кушает, - ответила любопытным Бабкина.

- А почему у медведя малиновая лента через плечо, - спрашивали о вылепленном Бабкиной медведе.

- А потому, что медведь – генерал леса, - отвечала Бабкина.

…Неровная дорога ведет из Каргополя в Ошевенскую слободу. В автобусе экскурсовод Ольга рассказывает гостям города о снежном человеке, который – нельзя не поверить! – водится в здешних местах, о медведях, лосях, кабанах и множестве дичи, которая в здешних лесах действительно водится  - компания «Каргополь-тур» устраивает туры для охотников и рыболовов (лещ, окунь, щука, плотва, налим, язь в окрестных реках и озере Лаче). Ольга рассказывает и легенду о том, как река Халуй ушла под землю:

- Святой Александр Ошевенский, подыскивая место под строительство монастыря, пришел в деревню Халуй. Он попросил воды у жителей деревни, но те были заняты и не дали воды усталому путнику. Александр рассердился и сказал жителям деревни, что, несмотря на то что деревня стоит на реке, воды у халуйцев не будет. И с тех пор в деревне Халуй можно наблюдать удивительное явление: река Халуй скрывается под землю в начале деревни и выходит обратно на поверхность там, где деревня кончается.

Автобус проезжает мимо камня-следовика – на нем, говорят, оставил свой след Александр Ошевенский. А вот и Александро-Ошевенский монастырь: за стеной, по углам которой расположены четыре башни, стоит разрушенный Успенский собор - по нему блуждают лучи солнца. Пустынно и очень красиво.

Еще более неровная дорога ведет в село Лядины. Там – деревянная Покрово-Власьевская церковь, которую украшают яркие многочастные небеса (роспись церковного свода) и иконы 18 века. Есть в Лядинах и начальная школа. В ней учатся четыре ученика. После занятий школа превращается в музей,  а ее ученики – в экскурсоводов. В музее представлены предметы быта лядинцев разной давности, куклы, аппликации, лоскутные «картины» - ляпачихи, народные костюмы, созданные учениками школы (хотя работы эти не отличишь от работ взрослого мастера).

- На этом панно – древо жизни, - говорит посетителям музея второклассница Маша. Сказка продолжается…

Текст: Екатерина Патрина
Фото: Ярослав Блантер (сайт Путеводитель по России)